标题：中阿含经 第五十二卷 内容： 中阿含经 第五十二卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一九六）大品周那经第五(第五后诵)我闻如是一时。 佛游[跳-兆+(乏-之+(犮-、))]耆。 在舍弥村尔时。 沙弥周那于彼波和中而受夏坐。 彼波和中有一尼揵。 名曰亲子。 在彼命终。 终后不久。 尼揵亲子诸弟子等各各破坏。 不共和合。 各说破坏。 不和合事。 斗讼相缚。 相憎共诤。 我知此法。 汝不知也。 汝知何法。 如我所知。 我齐整。 汝不齐整。 我相应。 汝不相应。 应说前而说后。 应说后而说前。 我胜。 汝不如。 我问汝事。 汝不能答。 我已伏汝。 当复更问。 若汝动者。 我重缚汝。 更互憍慠。 但求胜说。 而无诃者。 尼揵亲子若有在家白衣弟子。 彼皆厌患此尼揵亲子诸弟子等。 所以者何。 以其所说恶法．律故。 非是出要。 不趣正觉。 亦非善逝之所说也。 崩坏无柱。 无所依怙。 彼所尊师。 亦非如来．无所著．等正觉也于是。 沙弥周那受夏坐讫。 过三月已。 补治衣竟。 摄衣持钵。 往舍弥村。 住舍弥村北尸摄和林。 沙弥周那往诣尊者阿难所。 到已礼足。 却坐一面。 尊者阿难问曰。 贤者周那。 从何所来。 何处夏坐沙弥周那答曰。 尊者阿难。 我从波和来。 于波和中而受夏坐。 尊者阿难。 彼波和中有一尼揵。 名曰亲子。 在彼命终。 终后不久。 尼揵亲子诸弟子等各各破坏。 不共和合。 各说破坏。 不和合事。 斗讼相缚。 相憎共诤。 我知此法。 汝不知也。 汝知何法。 如我所知。 我齐整。 汝不齐整。 我相应。 汝不相应。 应说前而说后。 应说后而说前。 我胜。 汝不如。 我问汝事。 汝不能答。 我已伏汝。 当复更问。 若汝动者。 我重缚汝。 更互憍慠。 但求胜说。 而无诃者。 尼揵亲子若有在家白衣弟子。 彼皆厌患此尼揵亲子诸弟子等。 所以者何。 以其所说恶法．律故。 非是出要。 不趣正觉。 亦非善逝之所说也。 崩坏无柱。 无所依怙。 彼所尊师。 亦非如来．无所著．等正觉也尊者阿难闻已。 语曰。 贤者周那。 得因此说。 可往见佛。 奉献世尊。 贤者周那。 今共诣佛。 具向世尊而说此事。 傥能因此得从世尊闻异法也于是。 尊者阿难与沙弥周那俱往诣佛。 稽首佛足。 尊者阿难却住一面。 沙弥周那却坐一面尊者阿难白曰。 世尊。 今日沙弥周那来诣我所。 稽首我足。 却坐一面。 我问曰。 贤者周那。 从何所来。 何处夏坐。 沙弥周那即答我曰。 尊者阿难。 我从波和来。 于波和中而受夏坐。 尊者阿难。 彼波和中有一尼揵。 名曰亲子。 在彼命终。 终后不久。 尼揵亲子诸弟子等各各破坏。 不共和合。 各说破坏。 不和合事。 斗讼相缚。 相憎共诤。 我知此法。 汝不知也。 汝知何法。 如我所知。 我齐整。 汝不齐整。 我相应。 汝不相应。 应说前而说后。 应说后而说前。 我胜。 汝不如。 我问汝事。 汝不能答。 我已伏汝。 当复更问。 若汝动者。 我重缚汝。 更互憍慠。 但求胜说。 而无诃者。 尼揵亲子若有在家白衣弟子。 彼皆厌患此尼揵亲子诸弟子等。 所以者何。 以其所说恶法．律故。 非是出要。 不趣正觉。 亦非善逝之所说也。 崩坏无柱。 无所依怙。 彼所尊师。 亦非如来．无所著．等正觉也世尊。 我闻此已。 恐怖惊惧。 举身毛竖。 莫令有比丘于世尊去后而在众中起如是斗诤。 谓此斗诤不益多人。 多人有苦。 非义非饶益。 非安隐快乐。 乃至天人生极苦患。 世尊。 我见一比丘坐世尊前。 至心敬重世尊。 善护善逝。 世尊。 我见此已。 便作是念。 若令此比丘于世尊去后。 而在众中起如是斗诤。 谓此斗诤不益多人。 多人有苦。 非义非饶益。 非安隐快乐。 乃至天人生极苦患于是。 世尊问曰。 阿难。 汝见何等众中有斗诤者。 谓此斗诤不益多人。 多人有苦。 非义非饶益。 非安隐快乐。 乃至天人生极苦患耶尊者阿难答曰。 世尊。 谓有斗诤。 因增上戒．增上心．增上观。 于其众中生而生者。 世尊。 谓此斗诤不益多人。 多人有苦。 非义非饶益。 非安隐快乐。 乃至天人生极苦患世尊告曰。 阿难。 此斗诤甚少。 谓因增上戒．增上心．增上观。 阿难。 若有斗诤。 因道因道迹。 于其众中生而生者。 阿难。 谓此斗诤不益多人。 多人有苦。 非义非饶益。 非安隐快乐。 阿难。 汝见其中有二比丘。 各各异意而起斗诤。 是法．是非法。 是律．是非律。 是犯．是非犯。 或轻．或重。 可悔．不可悔。 可护．不可护。 有余．无余。 起．不起。 阿难。 于意云何。 若我法聚。 自知自觉自作证。 四念处．四正断．四如意足．五根．五力．七觉支．八支圣道。 阿难。 尼揵亲子实非萨云若。 而自称萨云若。 阿难。 若尼揵亲子一切知．一切见者。 彼为弟子施设六诤本。 谓可闻而止于是。 尊者阿难叉手向佛。 白曰。 世尊。 今正是时。 善逝。 今正是时。 若世尊为诸比丘说六诤本者。 诸比丘从世尊闻。 当善受持世尊告曰。 阿难。 谛听。 善思念之。 我当为汝具分别说尊者阿难白曰。 唯然。 当受教听佛言。 阿难。 或有一人嗔恼者结缠。 阿难。 谓人嗔恼者结缠。 彼不敬师。 不见法。 不护戒。 彼不敬师。 不见法。 不护戒已。 便于众中起如是诤。 谓此斗诤不益多人。 多人有苦。 非义非饶益。 非安隐快乐。 乃至天人生极苦患。 阿难。 如是斗诤。 汝于内外见而不尽者。 为断此诤故。 汝当速求方便。 学极精勤。 正念正智。 忍莫令退。 阿难。 犹人为火烧头．烧衣。 急求方便。 救头．救衣。 如是斗诤。 汝于内外见而不尽者。 为断此诤故。 汝当速求方便。 学极精勤。 正念正智。 忍莫令退。 阿难。 如是斗诤。 汝于内外见尽者。 汝当重护彼心。 常无放逸。 欲止此诤故。 如是此诤。 汝断根本。 阿难。 犹人为火烧头．烧衣。 急求方便。 救头．救衣。 如是斗诤。 汝于内外见尽者。 汝当重护彼心。 常无放逸。 欲止此诤故。 如是此诤。 汝断根本。 如是不语结．悭．嫉．谄诳．无惭．无愧．恶欲．邪见．恶性不可制阿难。 若有一人恶欲．邪见．恶性不可制。 彼不敬师。 不见法。 不护戒。 彼不敬师。 不见法。 不护戒已。 便于众中起如是诤。 谓此斗诤不益多人。 多人有苦。 非义非饶益。 非安隐快乐。 乃至天人生极苦患。 阿难。 如是斗诤。 汝于内外见而不尽者。 为断此诤故。 汝当速求方便。 学极精勤。 正念正智。 忍莫令退。 阿难。 犹人为火烧头．烧衣。 急求方便。 救头．救衣。 如是斗诤。 汝于内外见而不尽者。 为断此诤故。 汝当速求方便。 学极精勤。 正念正智。 忍莫令退。 阿难。 如是斗诤。 汝于内外见尽者。 汝当重护彼心。 常无放逸。 欲止此诤故。 如是此诤。 汝断根本。 阿难。 犹人为火烧头．烧衣。 急求方便。 救头．救衣。 如是斗诤。 汝于内外见尽者。 汝当重护彼心。 常无放逸。 欲止此诤故。 如是此诤。 汝断根本复次。 阿难。 有七止诤。 一者应与面前止诤律。 二者应与忆止诤律。 三者应与不痴止诤律。 四者应与自发露止诤律。 五者应与君止诤律。 六者应与展转止诤律。 七者应与如弃粪扫止诤律。 阿难。 云何应与面前止诤律。 云何断此诤。 谓因面前止诤律也。 阿难。 一人者一人教诃。 护以法．律如尊师教。 面前令欢喜。 一人者二人．一人者多人．一人者众教诃。 护以法．律。 如尊师教。 面前令欢喜。 二人者二人教诃。 护以法．律。 如尊师教。 面前令欢喜。 二人者多人．二人者众．二人者一人教诃。 护以法．律。 如尊师教。 面前令欢喜。 多人者多人教诃。 护以法．律。 如尊师教。 面前令欢喜。 多人者众．多人者一人．多人者二人教诃。 护以法．律。 如尊师教。 面前令欢喜。 众者众教诃。 护以法．律。 如尊师教。 面前令欢喜。 众者一人．众者二人．众者多人教诃。 护以法．律。 如尊师教。 面前令欢喜。 阿难。 是谓应与面前止诤律。 如是断此诤。 谓因面前止诤律也阿奇舍那。 少野象不调御死者。 说不调御死。 中．老野象不调御死者。 说不调御死。 阿奇舍那。 少圣弟子不调御命终者。 说不调御命终。 中．老圣弟子不调御命终者。 说不调御命终。 阿奇舍那。 少野象善调御死者。 说善调御死。 中．老野象善调死者。 说善调御死。 阿奇舍那。 少圣弟子善调御命终者。 说善调御命终。 中．老圣弟子善调御命终者。 说善调御命终佛说如是。 沙弥阿夷那和提及诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行调御地经第七竟(二千八百九十一字)(八千六百八十二字)(第五后诵) 发布时间：2022-08-27 12:19:21 更新时间：2024-02-04 21:54:39 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661573961