标题：增壹阿含经 第四十九卷 内容： 增壹阿含经 第四十九卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译非常品第五十一（一）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 云何。 比丘。 汝等流转生死。 经历苦恼。 于中悲号涕泣。 泪出为多耶。 为恒水多乎尔时。 比丘前白佛言。 我等观察如来所说义。 经历生死。 涕泣之泪。 多于恒水佛告比丘。 善哉。 善哉。 诸比丘。 如汝所说无有异。 汝等在生死。 泪多于恒水。 所以然者。 于生死中亦更父母终亡。 于中堕泪不可称计。 长夜之中父兄．姊妹．妻子五亲。 及诸恩爱。 追慕悲泣不可称计。 是故。 比丘。 当厌患生死。 去离此法。 如是。 比丘。 当作此学当说此法时。 六十余比丘漏尽意解尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 云何。 比丘。 汝等在生死中。 身体毁坏。 流血多耶。 为恒水多乎尔时。 诸比丘白佛言。 如我等观察如来所说者。 流血多于恒水佛告诸比丘。 善哉。 善哉。 比丘。 如汝所言。 流血多于恒水。 所以然者。 在生死中。 或作牛．羊．猪．犬．鹿．马．鸟兽。 及余无数所经历苦恼。 实可厌患。 当念舍离。 如是。 比丘。 当作是学。 尔时。 世尊说是法时。 六十余比丘漏尽意解尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（三）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 当思惟无常想。 广布无常想。 以思惟．广布无常想。 尽断欲爱．色爱．无色爱。 无明．憍慢皆悉除尽。 犹如以火焚烧草木。 永尽无余。 比丘当知。 若思惟无常想。 广布无常想。 尽断三界爱着昔有国王名曰清净音响。 统领阎浮地。 有八万四千城郭。 有八万四千大臣。 有八万四千宫人婇女。 一一婇女各有四侍人。 尔时。 音响圣王无有子息。 时。 彼大王便作是念。 吾今领此国界。 以法治化。 无有枉理。 然我今日亦无继嗣。 设我终后。 门族断灭。 时。 彼国王以息因缘故。 自归诸天．龙．神．日．月．星辰。 自归释．梵．四天王．山神．树神。 下及药草果神。 愿求福。 使我生息尔时。 三十三天有一天子。 名曰须菩提。 命将欲终。 有五应瑞自然逼己。 云何为五。 又此诸天华终不萎。 此天子华冠自萎。 是时。 诸天衣无垢坋。 尔时天子衣生垢坋。 且三十三天身体香洁。 光明彻照。 尔时彼天子身体臭处。 不可亲近。 又且三十三天恒有玉女。 前后围绕作倡伎乐。 五欲自恣。 尔时彼天子命将欲终。 玉女离散。 又且三十三天有自然之座。 四尺入地。 设天子起座。 离地四尺。 然此天子命将欲终。 不乐本座。 是谓五瑞应自然逼己时。 须菩提天子以有此瑞应。 尔时释提桓因告一天子曰。 汝今往至阎浮地。 语音响王曰。 释提桓因致敬无量。 兴居轻利。 游步康强。 阎浮地无有德之人与王作息。 但今三十三天有天子。 名曰须菩提。 今有五瑞应自然逼己。 必当降神与王作息。 虽尔。 年壮盛时必当出家学道。 修无上梵行。 诸天对曰。 如是。 天王。 受天王教。 犹如力士屈申臂顷。 从三十三天没。 来至阎浮地尔时。 音响大王在高楼上。 及持盖一人。 是时。 彼天在楼上虚空中。 告王曰。 释提桓因致敬无量。 游步康强。 兴居轻利。 阎浮地无有德之人与王作息。 今三十三天有天子名须菩提。 今有五瑞应以逼于己。 当降神下应与王作息。 但年壮盛时必当出家学道。 修无上梵行。 时。 音响王闻此语已。 欢喜踊跃。 不能自胜。 即报天曰。 今来所告。 甚过大幸。 但降神与我作息。 欲求出家。 终不违逆。 是时。 彼天还至释提桓因所。 即白天王。 音响王者甚爱所白。 音响王言。 但使降神。 欲出家者终不违逆时。 释提桓因便往至须菩提天子所。 语须菩提天子言。 汝今发誓愿生音响人王宫中。 所以然者。 音响人王无有子息。 恒以正法治化。 汝昔有福。 造众功德。 今应降神生彼宫中。 须菩提天子曰。 止。 止。 天王。 我不乐愿生人王宫中。 意欲出家学道。 在王宫者学道甚难。 释提桓因告曰。 汝但发愿生彼王宫中。 我当将护。 令汝出家学道。 比丘当知。 尔时。 须菩提天子即发誓愿生王宫中是时。 音响人王与第一夫人。 共相交接。 觉身怀妊。 是时。 夫人白音响王曰。 大王当知。 我今觉身怀妊。 时王闻已。 踊跃欢喜。 不能自胜。 更以殊特布好坐具。 食以甘美如王无异。 是时。 夫人经八．九月生一男儿。 极为端正。 颜貌奇特。 世之希有。 时。 音响王召诸外道梵志群臣使令占相。 以此因缘本末。 具向诸相师说。 诸婆罗门报曰。 唯愿大王当察此理。 今生太子世之殊特。 昔为天子名须菩提。 今寻前号名须菩提。 时诸相师立姓号已。 各从座起而去时。 王子须菩提为王所敬重。 未曾离目前。 是时。 音响王便作是念。 我昔日已来无有子息。 缘子息故。 祷谢诸天。 使有一子。 经历尔许时。 今方生子。 然天帝所记。 当出家学道。 我今要设巧便。 使不出家学道。 是时。 音响王为太子故。 设三时宫殿。 寒时设温殿。 热时设凉殿。 不寒不热时设适时宫殿。 与设四种宫女居处。 第一宫有六万婇女。 第二有六万婇女。 第三有六万婇女。 第四有六万婇女。 各有侍从四人。 作转关坐具。 令彼太子于上而卧。 若须菩提王子意欲在前游戏。 是时诸婇女辄在前立。 是时彼座具随身回转。 前有六万婇女及侍者有四。 若彼意欲在后游戏。 是时座床辄随身回转。 若复欲与诸婇女共相娱乐。 是时座具随身回转。 使王子须菩提意在五欲。 不乐出家是时。 释提桓因夜半非人之时。 便往至王子须菩提所。 在虚空中告须菩提王子曰。 王子。 昔日岂不作是念乎。 若我在家年壮盛时。 当出家学道。 今日何故在五欲中而自娱乐。 意不复愿出家学道乎。 然我亦有斯言。 劝乐王子使出家学道。 今正是时。 设不出家学道者。 后悔无益。 释提桓因说斯语已。 便退而去时。 王子须菩提在宫人中便生此念。 音响王者。 已与我作爱欲罗网。 因缘此爱欲罗网故。 不得出家学道。 我今可断此罗网。 不与秽浊所拘牵。 以信坚固。 出家学道。 在空静之处。 勤学经业。 使令日新是时。 王子须菩提重作是念。 音响父王有此六万婇女前后围绕。 我今当观察颇有斯理在世永存乎。 尔时。 王子须菩提遍观宫里。 无有女人久存世者。 时须菩提复作是念。 我今何故观于外物。 当观身内因缘所起。 今此身中颇有发．毛．爪．齿．骨．髓之属。 久存于世乎。 从头至足观三十六物污露不净。 然自观察无一可贪。 亦无真实。 幻伪非真。 皆归于空。 不久存于世是时。 王子须菩提复作是念。 我今当断此罗网。 出家学道。 是时。 须菩提观此五受阴身。 所谓此色苦。 此色习。 此色灭。 此色出要。 痛．想．行．识苦。 识习。 识灭。 识出要。 尔时。 观此五阴身已。 所谓习法皆是尽法。 即于座上得辟支佛阿难白佛言。 必当是阿那邠祁长者也佛告阿难。 如汝所言。 善哉。 乃能以未知智而识彼天子。 所以然者。 彼是阿那邠祁天子阿难白佛言。 阿那邠祁。 今生天上为名何等世尊告曰。 即名阿那邠祁。 所以然者。 彼天即生之日。 诸天各各有此言。 此天子在人中时。 是如来弟子。 恒等心普施一切。 周穷济乏。 作此功德已。 此是三十三天。 今故续名阿那邠祁尔时。 世尊告诸比丘。 有大功德智慧成就。 阿难比丘今在学地。 智慧无与等者。 所以然者。 阿罗汉所应知者。 阿难便知之。 过去诸佛世尊所应学者。 阿难皆明了知。 过去时亦有斯人。 闻便了知。 如我今日阿难比丘瞻望方知之。 如来须是。 如来不须是。 过去诸佛弟子入三昧方知未然之事。 如我今日阿难比丘睹便晓了尔时。 世尊告诸比丘。 我声闻中博有所知。 有勇猛精进。 念不错乱。 多闻第一。 堪任执事。 所谓阿难比丘是时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（九）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 阿那邠祁长者有儿妇名曰善生。 颜貌端正。 面如桃华色。 王波斯匿大臣之女。 凭其姓望。 恃其豪族。 亦不恭敬姑嫜及其夫婿。 亦不事佛．法及比丘僧。 亦不敬奉三尊是时。 阿那邠祁长者便往至世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 长者白世尊言。 近与儿取妇。 是波斯匿王第一大臣之女。 自恃其姓望。 不承事三尊．长老尊卑。 唯愿世尊当与说法。 使发欢喜。 心开意解尔时。 如来默然许可长者所说时。 长者复白佛言。 唯愿世尊当受我请及比丘僧尔时。 长者以见如来默然受请。 即从座起。 礼佛三匝而去。 还至家中。 办具种种饮食。 敷好坐具。 寻白。 时至。 唯愿世尊当受我请。 饮食已具尔时。 世尊将诸比丘众。 前后围绕。 至长者家。 就座而坐。 尔时。 长者更取小座。 在如来前坐尔时。 世尊告善生女人曰。 长者女当知。 夫为妇人有四事。 云何为四。 有妇如似母。 有妇似亲。 有妇似贼。 有妇似婢。 汝今当知。 妇似母者。 随时瞻视夫主。 不令有乏。 承事供养。 尔时。 诸天便复将护。 若人．非人不得其便。 死便生天。 是谓。 长者。 此名妇人似母者也彼云何有妇似亲亲。 于是。 长者妇见夫已。 无有增减之心。 同其苦乐。 是谓其人似亲亲者也彼云何名为妇如似贼。 于是。 女人若见夫已。 便怀嗔恚。 憎疾夫主。 亦不承事恭敬礼拜。 见辄欲害。 心在他所。 夫不亲妇。 妇不亲夫。 不为人所爱敬。 诸天不拥护。 恶鬼侵害。 身坏命终。 入地狱中。 是谓斯人如似贼也彼云何名妇人如似婢也。 于是。 贤良之妇见夫主随时瞻视。 忍其言语。 终不还报。 忍其寒苦。 恒有慈心。 于三尊所。 亦生斯念。 此存我在。 此衰我耗。 以此之事。 诸天拥护。 若人．非人皆悉爱念。 身坏命终。 生善处天上。 是谓。 长者女。 有此四妇。 汝今为在何条时。 彼女人闻世尊说此语已。 前礼佛足。 白世尊言。 唯愿世尊。 我今改往修来。 更不敢为。 自今已后。 常行礼法。 如似婢也是时。 善生女人还至夫所。 头面礼足。 唯愿瞻视。 当如婢也是时。 善生女人复至世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 世尊渐与说法。 所谓论者。 施论．戒论．生天之论。 欲为不净想。 淫为大秽。 是时。 世尊已知女人心开意解。 诸佛世尊常所说法。 苦．习．尽．道。 尔时世尊尽与女人说之。 即于座上得法眼净。 犹如新衣易染为色。 此亦如是。 分别诸法。 善解深妙之义。 自归三尊。 而受五戒尔时。 善生女人闻佛所说。 欢喜奉行（一○）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 尊者舍利弗便往至世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 须臾退坐白世尊言。 尊。 恒称誉豪尊高位。 不说卑贱。 然我。 世尊。 不叹豪尊。 不说卑贱。 处中而说。 使得出家学道佛告舍利弗。 汝等自称言。 不叹豪尊。 不说卑贱。 处中而说。 得出家学道。 然我今日亦不说上．中．下及受生分。 所以然者。 夫生甚苦。 不足愿乐。 如彼粪除。 少尚极臭。 何况积多。 今受生分亦复如是。 一生．二生犹尚苦难。 何况流转终始而可甘处。 由有有生。 由生有老。 由老有病。 有死．愁．忧．苦．恼。 何可贪乐。 便成五盛阴身。 吾今观此义已。 而作是说。 一生．二生犹尚苦难。 何况流转终始而可甘处若当舍利弗意欲生者。 便当发愿生豪贵家。 不生卑贱。 所以然者。 舍利弗。 众生长夜为心所缚。 不为豪族所缚。 然我。 舍利弗。 处豪贵家。 是刹利种。 出转轮圣王。 设我不出家学道者。 应为转轮圣王。 今舍转轮圣王位。 出家学道。 成无上道。 夫生卑贱家者。 不得出家学道。 反堕恶趣。 是故。 舍利弗。 当求方便。 降伏于心。 如是。 舍利弗。 当作是学尔时。 舍利弗闻佛所说。 欢喜奉行 发布时间：2022-08-30 12:21:02 更新时间：2024-02-04 21:54:38 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661833262