标题：福慧双修原典

内容：
福慧双修原典单修智慧者也无法成就佛菩提道，不可名为真正的正法，因此佛子于大乘菩提道上必须福慧双修，成就两足尊的佛果！

《优婆塞戒经》卷2：菩萨具足二法，能自他庄严：一者福德，二者智慧。

世尊！

何因缘故得二庄严？

善男子！

菩萨修集六波罗蜜，便得如是二种庄严，施戒精进名福庄严，忍定智慧名智庄严。

复有六法二庄严因，所谓六念，念佛法僧名智庄严，念戒施天名福庄严。

善男子！

菩萨具足是二庄严，能自他利为诸众生受三恶苦。

《大集法门经》卷1：复次，三种福事成就慧行，是佛所说：谓布施庄严成就慧行，持戒庄严成就慧行，禅定庄严成就慧行。

《佛说大迦叶问大宝积正法经》卷1：「告迦叶波：『有四种法，生菩萨无量福德。』迦叶白言：『云何四法？

一者恒行法施心无悋惜，二者起大悲心救护破戒众生，三者化诸有情发菩提心，四者于下劣恶人忍辱救护。

迦叶！

如是四法，出生菩萨无量福德。』」《佛说除盖障菩萨所问经》卷4：「云何是广集福德？

谓若菩萨于大乘法中久积善根，彼彼生中善修戒行，为善知识之所摄受，随所生处常生婆罗门大族姓家，或剎帝利大族、或长者大族，皆具正信。

于彼生中以其因缘，转复广大增长善根，而常不离于善知识。

何者是善知识所？

谓佛及菩萨，而能增长宿世善根，由惯习力故；作是思惟：世间大苦世间灾患，世无暂停久受萦缠痴暗所覆，彼等皆由贪欲为因，贪欲为缘，了此因缘是为菩萨广集福德。」《大般涅槃经》：凡夫亦尔。

虽有善法。

皆是如来正法之余。

何以故。

如来世尊入涅槃后。

盗窃如来遗余善法。

若戒定慧。

如彼诸贼劫掠群牛。

诸凡夫人虽复得是戒定智慧。

无有方便。

不能解说。

以是义故。

不能获得常戒。

常定。

常慧解脱。

《妙法莲华经》卷3：「诸佛世尊，为佛智慧，净修梵行；供养最上，二足尊已，修习一切；无上之慧，于最后身，得成为佛。」

发布时间：2023-06-25 12:25:02
更新时间：2024-02-04 21:53:49
来源：素食学佛网
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