标题：十住毗婆沙论 易 行 品 龙树菩萨 内容： 十住毗婆沙论易 行 品龙树菩萨 造姚秦三藏法师鸠摩罗什 译问曰：是阿惟越致菩萨初事，如先说：“至阿惟越致地者，行诸难行，久乃可得，或堕声闻、辟支佛地。 ”若尔者，是大衰患。 如《助道法》中说：“若堕声闻地，及辟支佛地，是名菩萨死，则失一切利。 若堕于地狱，不生如是畏，若堕二乘地，则为大怖畏。 堕于地狱中，毕竟得至佛，若堕二乘地，毕竟遮佛道。 佛自于经中，解说如是事，如人贪寿者，斩首则大畏。 菩萨亦如是，若于声闻地，及辟支佛地，应生大怖畏。 ”是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。 答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心，非是丈夫志干之言也。 何以故？ 若人发愿，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间应不惜身命，昼夜精进，如救头燃。 如《助道》中说：“菩萨未得至，阿惟越致地，应常勤精进，犹如救头燃。 荷负于重担，为求菩提故，常应勤精进，不生懈怠心。 若求声闻乘，辟支佛乘者，但为成己利，常应勤精进。 何况于菩萨，自度亦度彼，于此二乘人，亿倍应精进。 ”行大乘者，佛如是说。 发愿求佛道，重于举三千大千世界。 汝言阿惟越致地，是法甚难，久乃可得，若有易行道，疾得至阿惟越致地者。 是乃怯弱下劣之言，非是大人志干之说。 汝若必欲闻此方便，今当说之：佛法有无量门。 如世间道，有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。 菩萨道亦如是，或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。 如偈说：“东方善德佛，南栴檀德佛，西无量明佛，北方相德佛，东南无忧德，西南宝施佛，西北华德佛，东北三乘行，下方明德佛，上方广众德，如是诸世尊，今现在十方。 若人疾欲至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。 ”若菩萨欲于此身得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者，应当念是十方诸佛，称其名号。 如《宝月童子所问经. 阿惟越致品》中说：“佛告宝月：东方去此过无量无边不可思议恒河沙等佛土，有世界名无忧。 其地平坦，七宝合成。 紫磨金缕，交络道界。 宝树罗列，以为庄严。 无有地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道，及诸难处。 清净无秽，无有沙砾、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。 天常雨华，以布其地。 时世有佛，号曰善德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 大菩萨众，恭敬围绕。 身相光色，如燃大金山，如大珍宝聚。 为诸大众，演说正法。 初、中、后善，有辞有义。 所说不杂，具足清净，如实不失。 何谓不失？ 不失地、水、火、风，不失欲界、色界、无色界，不失色、受、想、行、识。 宝月，是佛成道已来，过六十亿劫。 又其佛国，昼夜无异，但以此间阎浮提日月岁数，说彼劫寿。 其佛光明，常照世界。 于一说法，令无量无边千万亿阿僧祇众生，住无生法忍。 倍此人数，得住初忍、第二、第三忍。 宝月，其佛本愿力故，若有他方众生，于先佛所种诸善根，是佛但以光明触身，即得无生法忍。 宝月，若善男子、善女人，闻是佛名，能信受者，即不退阿耨多罗三藐三菩提。 ”余九佛事，皆亦如是。 今当解说诸佛名号，及国土名号。 善德者，其德淳善，但有安乐，非如诸天龙神福德，惑恼众生。 栴檀德者，南方去此无量无边恒河沙等佛土，有世界名欢喜，佛号栴檀德，今现在说法。 譬如栴檀，香而清凉。 彼佛名称远闻，如香流布，灭除众生三毒火热，令得清凉。 无量明佛者，西方去此无量无边恒河沙等佛土，有世界名善解，佛号无量明，今现在说法。 其佛身光，及智慧明，照无量无边。 相德佛者，北方去此无量无边恒河沙等佛土，有世界名不可动，佛名相德，今现在说法。 其佛福德高显，犹如幢相。 无忧德者，东南方去此无量无边恒河沙等佛土，有世界名月明，佛号无忧德，今现在说法。 其佛神德，令诸天人无有忧愁。 宝施佛者，西南方去此无量无边恒河沙等佛土，有世界名众相，佛号宝施，今现在说法。 其佛以诸无漏根、力、觉、道等宝，常施众生。 华德佛者，西北方去此无量无边恒河沙等佛土，有世界名众音，佛号华德，今现在说法。 其佛色身，犹如妙华，其德无量。 三乘行佛者，东北方去此无量无边恒河沙等佛土，有世界名安隐，佛号三乘行，今现在说法。 其佛常说声闻行、辟支佛行、诸菩萨行。 有人言，说上、中、下精进，故号为三乘行。 明德佛者，下方去此无量无边恒河沙等佛土，有世界名广大，佛号明德，今现在说法。 明名身明、智慧明、宝树光明，是三种明常照世间。 广众德者，上方去此无量无边恒河沙等佛土，有世界名众月，佛号广众德，今现在说法。 其佛弟子，福德广大，故号广众德。 是十方佛，善德为初，广众德为后。 若人一心称其名号，即得不退于阿耨多罗三藐三菩提。 如偈说：“若有人得闻，说是诸佛名，即得无量德，如为宝月说。 我礼是诸佛，今现在十方，其有称名者，即得不退转。 东方无忧界，其佛号善德，色相如金山，名闻无边际，若人闻名者，即得不退转，我今合掌礼，愿悉除忧恼。 南方欢喜界，佛号栴檀德，面净如满月，光明无有量，能灭诸众生，三毒之热恼，闻名得不退，是故稽首礼。 西方善世界，佛号无量明，身光智慧明，所照无边际，其有闻名者，即得不退转，我今稽首礼，愿尽生死际。 北方无动界，佛号为相德，身具众相好，而以自庄严，摧破魔怨众，善化诸天人，闻名得不退，是故稽首礼。 东南月明界，有佛号无忧，光明逾日月，遇者灭忧恼，常为众说法，除诸内外苦，十方佛称赞，是故稽首礼。 西南众相界，佛号为宝施，常以诸法宝，广施于一切，诸天头面礼，宝冠在足下，我今以五体，归命宝施尊。 西北众音界，佛号为华德，世界众宝树，演出妙法音，常以七觉华，庄严于众生，白毫相如月，我今头面礼。 东北安隐界，诸宝所合成，佛号三乘行，无量相严身，智慧光无量，能破无明闇，众生无忧恼，是故稽首礼。 上方众月界，众宝所庄严，大德声闻众，菩萨无有量，诸圣中狮子，号曰广众德，诸魔所怖畏，是故稽首礼。 下方广世界，佛号为明德，身相妙超绝，阎浮檀金山，常以智慧日，开诸善根华，宝土甚广大，我遥稽首礼。 过去无数劫，有佛号海德，是诸现在佛，皆从彼发愿，彼时诸众生，尽心皆供养，恭敬而称扬，是故头面礼。 现在十方界，不可计诸佛，其数过恒沙，无量无有边，慈愍诸众生，常转妙法轮，是故我恭敬，归命稽首礼。 未来世诸佛，身色如金山，光明无有量，众相自庄严，出世度众生，当入于涅槃，如是诸世尊，我今头面礼。 复应忆念诸大菩萨，善意菩萨、善眼菩萨、闻月菩萨、尸毗王菩萨、一切胜菩萨、知大地菩萨、大药菩萨、鸠舍菩萨、阿离念弥菩萨、顶生王菩萨、喜见菩萨、郁多罗菩萨、和和檀菩萨、长寿王菩萨、羼提菩萨、韦蓝菩萨、睒菩萨、月盖菩萨、明首菩萨、法首菩萨、法利菩萨、弥勒菩萨。 复有金刚藏菩萨、金刚首菩萨、无垢藏菩萨、无垢称菩萨、除疑菩萨、无垢德菩萨、网明菩萨、无量明菩萨、大明菩萨、无尽意菩萨、意王菩萨、无边意菩萨、日音菩萨、月音菩萨、美音菩萨、美音声菩萨、大音声菩萨、坚精进菩萨、常坚菩萨、坚发菩萨、坚庄菩萨、常悲菩萨、常不轻菩萨、法上菩萨、法意菩萨、法喜菩萨、法首菩萨、法积菩萨、发精进菩萨、智慧菩萨、净威德菩萨、那罗延菩萨、善思惟菩萨、法思惟菩萨、跋陀婆罗菩萨、法益菩萨、高德菩萨、狮子游行菩萨、喜根菩萨、上宝月菩萨、不虚德菩萨、龙德菩萨、文殊师利菩萨、妙音菩萨、云音菩萨、胜意菩萨、照明菩萨、勇众菩萨、胜众菩萨、威仪菩萨、狮子意菩萨、上意菩萨、益意菩萨、增意菩萨、宝明菩萨、慧顶菩萨、乐说顶菩萨、有德菩萨、观世自在王菩萨、陀罗尼自在王菩萨、大自在王菩萨、无忧德菩萨、不虚见菩萨、离恶道菩萨、一切勇健菩萨、破闇菩萨、功德宝菩萨、华威德菩萨、金璎珞明德菩萨、离诸阴盖菩萨、心无碍菩萨、一切行净菩萨、等见菩萨、不等见菩萨、三昧游戏菩萨、法自在菩萨、法相菩萨、明庄严菩萨、大庄严菩萨、宝顶菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、常下手菩萨、常惨菩萨、常喜菩萨、喜王菩萨、得辩才音声菩萨、虚空雷音菩萨、持宝炬菩萨、勇施菩萨、帝网菩萨、马光菩萨、空无碍菩萨、宝胜菩萨、天王菩萨、破魔菩萨、电德菩萨、自在菩萨、顶相菩萨、出过菩萨、狮子吼菩萨、云荫菩萨、能胜菩萨、山相幢王菩萨、香象菩萨、大香象菩萨、白香象菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、妙生菩萨、华庄严菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、水王菩萨、山王菩萨、帝网菩萨、宝施菩萨、破魔菩萨、庄严国土菩萨、金髻菩萨、珠髻菩萨。 如是等诸大菩萨，皆应忆念，恭敬礼拜，求阿惟越致也。 〖据《乾隆大藏经》、《大正藏》校订〗. 清凉书屋点校. 2003. 03 发布时间：2023-08-19 12:37:50 更新时间：2024-02-04 21:51:34 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668905300