标题：圆悟佛果禅师语录 卷第十一 内容： 圆悟佛果禅师语录卷第十一宋平江府虎丘山门人绍隆等编小参四住东京天宁寺小参。 师云。 一见更不再见。 今已再见。 一说更不重说今已重说。 未有长行而不住途中。 无这个消息。 未有长住而不行屋里。 没此葛藤。 直得二途俱不涉。 去住得纵横。 其住也千人万人罗笼不得。 其去也等闲坐断一切人舌头。 假使亲到这个田地。 更须知有照用同时人。 境俱夺向上一窍始得。 若论向上一窍。 佛祖不立。 凡圣杳绝。 净裸裸没承当。 赤洒洒无回互。 正当恁么时作么生。 但愿春风齐著力。 一时吹入此中来。 复颂云。 明珠在掌。 有功者赏。 长老新入院。 都卢无伎俩。 不立赵州关。 各自著槽[木*敞]四月八日小参。 直下便是。 已涉阶梯。 总不恁么。 犹落情识。 直得威音已前没交涉。 七佛已后没交涉。 向上向下总没交涉。 然虽如是。 通方作者举著便知。 尚滞皮肤难脱蹊径。 所以向第二义门。 不恁么中有时恁么。 恁么中有时不恁么。 净法界身本无出没。 大悲愿力示现受生。 虽则落草之谈。 也须草中有通身之路。 敢问诸人。 要知本无出没底道理么。 乃竖起拂子云。 只这是要知示现受生么。 竖拂子云。 只这是。 到这里双收双放。 全暗全明。 为中下之机则得。 直得九龙吐水一场掜怪。 目视四方转纳败阙。 只有云门大师。 解于铁树上生华道。 我若见。 一棒打杀。 与狗子吃却。 云门大师具个什么眼目。 便恁么道。 诸人要见云门大师么。 山僧不惜眉毛。 放一线道去也。 还委悉么。 不入千寻浪。 难逢称意鱼。 复云。 未离兜率已降王宫。 未出母胎度人已毕。 一往看来却是。 子细点检将来。 犹滞两边。 殊不知。 东弗于逮走马。 南赡部洲作舞。 西瞿耶尼作拍。 北郁单越翻筋斗。 也无是也无非。 也无得也无失。 且道。 毕竟如何。 八角磨盘空里走郓王请小参。 僧问。 无修无证。 乃是本觉妙明。 为求佛果菩提。 正是有作之因。 去此二途。 请师直指。 师云。 吹毛宝剑逼人寒。 进云。 一点灵光异。 万古照人间。 师云。 用一点灵光作么。 进云。 可谓言言合圣道。 法法自圆成。 师云。 他亦本无言。 僧礼拜。 师乃云。 宽廊非外。 十方国土目前观。 寂寥非内。 一毫头上宝王刹。 直得无内无外绝彼绝此。 亘古亘今全明全暗。 到这里亦须有转身一路。 始能得大自在。 岂不见道。 大人具大见。 大智得大用。 发大机。 群机泯息。 立一言。 众言绝谓。 直得言言机机头头相副。 如金锁连环相续不断。 此犹是长生路上事所以道。 言锋若差玄关万里。 直得悬崖撒手自肯承当。 绝后再稣欺君不得。 非常之旨。 人焉廋哉。 既有非常之旨。 必藉非常之人。 既有非常之人。 必明非常之旨。 正当恁么时如何。 侧身方外看。 谁是个中人。 复云。 护生之德彻坤维。 草木昆虫乐圣时。 敌胜惊群有奇特。 如何是奇特。 啰啰哩哩。 击禅床下座小参。 目前无一法。 森罗万法历然。 格外立千机。 权实照用廓尔。 其权也。 纳须弥于芥子。 掷大千于方外。 其实也。 上是天下是地。 山是山水是水。 僧是僧俗是俗。 其照也。 廓周沙界而无余。 其用也。 喝似雷奔棒如雨点。 只如不落权实照用。 不落格外千机。 不落目前一法。 正当恁么时如何凑泊。 若是心机透脱。 得失已忘。 玄妙理遣。 有恁么人。 聊闻举著。 踢起便行。 释迦自释迦。 弥勒自弥勒。 解脱自解脱。 善财自善财。 其或未能便恁么。 直下信得及把得定作得主。 却须于古人方便门建立。 处头头上明物物上显。 无一丝毫蹉过。 无一丝毫得失。 净裸裸绝承当。 赤洒洒无回互。 踏著本地风光。 明见本来面目。 正当恁么时如何著力。 不起纤毫修学心。 无相光中常自在。 复颂云。 佛佛道同同至道。 心心真契契真心。 廓然透出威音外。 地久天长海更深益国夫人请小参云。 目前无一法。 绵密有谁知。 格外列千差。 到头须自用。 若自用得去。 改禾茎为粟柄。 易短寿作长年。 变大地作黄金。 搅旻河为酥酪。 不为分外。 且如绵密处。 若辨得。 用处即是绵密。 绵密即是用处。 所以道。 世尊三昧迦叶不知。 迦叶三昧阿难不知。 阿难三昧商那和修不知。 商那和修三昧优波菊多不知。 既是各各不知。 何故却相传受。 到这里不妨。 誵讹处直是誵讹。 绵密处直是绵密。 若会山僧适来答这僧问道。 和尚三昧什么人得知。 答云。 山僧自知。 然虽如是。 大似把手上高山。 未免傍观者哂更有一著。 诸人往往向知不知处作活计。 若道知去。 此人只具一只眼。 若道不知去。 此人亦只具一只眼。 离却知不知。 正当恁么时如何。 大千沙界海中沤。 一切圣贤如电拂。 复举。 外道问佛。 昨日说什么法。 世尊云。 说定法。 外道云。 今日说什么法。 世尊云。 说不定法。 外道云。 昨日定。 今日为什么不定。 世尊云。 昨日定今日不定。 师云。 大小世尊。 龙头蛇尾。 若是天宁即不然。 忽有问。 早朝说什么法。 对云。 不定法。 即今说什么法。 对云定法。 或云早辰不定。 而今为什么定。 即向他道。 一钓便上小参云。 提向上机须向上眼。 指其中事要其中人。 若能立千圣于下风。 掷大千于方外。 脚根下硬纠纠。 顶门上黑漫漫。 坐断要津不通凡圣。 亦未是向上机。 亦未是其中事。 且作么生是向上机其中事。 酌然将谓实有恁么说话。 殊不知。 如将蜜果换苦葫芦。 淘却业根俱无实事。 若是灵利底人。 聊闻举著。 便知落处。 更不纷纭。 既不纷纭。 则二六时中。 虽终日吃饭。 不曾咬著一粒米。 终日著衣。 不曾挂一条线。 终日说话。 不曾动著舌头。 虽然如是。 能有几人到此田地。 何故。 只为不落心意识。 不落净秽边。 透出威音那边。 全明本元要地。 一棒一喝一挨一拶。 一出一入一问一答。 譬如掷剑挥空。 莫论及之不及。 斯乃空轮无迹。 剑刃无亏。 正当恁么时。 著实一句作么生道。 还委悉么。 撒手那边千圣外。 灯笼露柱放毫光。 颂云。 妙德空生赞莫穷。 摩醯正眼不通风。 大千掷在他方外。 作者须明向上宗解夏小参云。 护生须杀。 虽杀无伤。 蜡人已冰。 其功历尔。 可以驾铁船入海。 可以飞磨盘轮空。 半合半开成团成块。 尽出个大圆觉不得。 若有出得大圆觉底。 便能逆顺纵横杀活自在。 是故文殊菩萨一夏三处度夏。 一月日在魔宫。 一月日在长者家。 一月日在淫房。 既三处度夏。 却入世尊会中。 解制极为不平。 所以迦叶欲白槌摈出文殊。 才举此念。 见会中有无量释迦无量文殊无量迦叶无量犍槌。 迦叶既见恁么。 直得目瞪口呿。 何故。 过量人有过量见有过量用。 虽金色头陀。 到这里。 缩手不得。 展手不去。 只如与么时。 是大圆觉里耶。 大圆觉外耶。 须是通方作者始能证明。 何故。 此是文殊普贤大人境界。 若参得文殊普贤境界。 则无边香水海。 无量无数微尘佛刹。 悉为安居处。 乃至现无边身。 处处行住坐卧。 亦不相妨亦不犯手。 正当恁么时。 若是知音者。 举起便知。 所以天宁虽与大众九十日安居。 必竟诸人还知么。 诸人若透顶透底去。 即是文殊普贤境界。 若不透顶透底去。 即是迦叶境界。 离却文殊迦叶。 收因结果一句作么生道。 还委悉么。 九十日功今已满。 豁开布袋各优游师云。 言发非声。 和言击碎。 色前不物。 与物俱融。 声色翳障全消。 闻见之源亦脱。 直得净裸裸赤洒洒。 清寥寥白滴滴。 一片本地风光。 一著本来面目。 神通妙用底纵横十字。 不离田地稳密。 田地稳密底坐断十方。 不离神通妙用。 双明中有双暗。 同生中有同死。 恁么也不得。 不恁么也不得。 恁么也得。 不恁么也得。 所以道。 即此见闻非见闻。 无余声色可呈君。 个中若了。 全无事体用。 何妨分不分。 个中见闻是体声色是用。 声色是体见闻是用。 分也得不分也得。 所以云门道。 移灯笼向佛殿里。 拈三门向灯笼上。 若以衲僧正眼觑之。 犹为小事。 直得纳须弥于芥中。 掷大千于方外。 也只是个半提。 所以尽乾坤大地。 都无空阙处。 更须知有全提时节。 三世诸佛只堪齐立下风。 六代祖师只得全身远害。 当机直截一句作么生道。 三尺杖子搅沧波。 令彼鱼龙知性命圆悟佛果禅师语录卷第十一 发布时间：2023-09-17 12:20:37 更新时间：2024-02-04 21:51:22 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668909082